[Vikingos] CULTURAS PRECOLOMBINAS

¿FUNDARON LOS VIKINGOS UN AMPLIO IMPERIO FEUDAL EN CENTRO Y SUDAMERICA... ANTES QUE COLON?

de Jacques de Mahieu

Parece anti histórico pero aquí están los argumentos en su favor:

La presencia de europeos u otras culturas en la América antes de Colón no resulta muy ortodoxo. Sin embargo existen enormes evidencias de estas presencias: gran cantidad de escrituras runas (vikingas) por toda meso y sudamérica, perfectamente traducidas.
Los nombres e muchas instituciones, pueblos, denominaciones, dioses, etc. son intraducibles o de traducción absurda en las lenguas nativas aymara, quechua, etc. pero encajan y tienen más sentido si se traducen desde lenguas vikingas.
Persisten en Brasil restos de poblaciones blancas rubias y de ojos azules no debidas a variaciones ocasionales de los tipos indios ni del mestizaje europeo moderno.

El origen de las más relevantes culturas meso y sudamericanas está en la irrupción de los vikingos (vihing) en sus vidas (cosa que sus propias leyendas confirman).
Sin embargo ya antes se sabe de la presencia de misioneros cristianos (los vikingos eran muy tolerantes con las restantes confesiones) provenientes seguramente de Irlanda.

Dejaron en América la idea de que los hombres blancos eran básicamente inofensivos, aunque de extrañas costumbres sociales.
Existen claras influencias en las religiones nativas. En el Viejo Imperio e Tiahuanacu las analogías son realmente sorprendentes...
Esta expansión se debió en principio a causas climáticas: una época de clima cálido hasta altas latitudes desde los siglos VIII al XII propició las aventura hacia el oeste: Groenlandia (Tierra Verde, entonces si que lo era), Vinlandia (la actual Terranova, traducible por: Tierra del Vino)...

Leyendo la narración de Hernán Cortés sobre su conquista se reproduce una conversación con Moteczuma o Motecuzoma (Moctezuma) en la que este le cede los derechos de mando sobre su imperio en un emocionado discurso en el que admite que sus antecesores (no los del pueblo azteca si no los de sus gobernantes, que eran de otro origen), habían llegado, ocupado el poder, enseñado a los entonces poco desarrollados y aún poco relevantes históricamente aztecas -que vivían sobre las ruinas aún bien conservadas de un imperio del cual no se conoce su origen-, todo aquello que necesitaban sobre organización para convertirse rápidamente en el pueblo dominante de su área. Este gran jefe habría partido a sus orígenes y había prometido volver.
En fin, más adelante se explica este suceso...


Situémonos en la época. Estamos sobre el año 1000 d.c., poco antes el fin del primer milenio. Aún faltan 500 años para la llegada de Colón. Los vikingos están digamos que en cierta "decadencia". Ya no son lo que eran: bravos conquistadores. Ahora se están acostumbrando a la paz y el orden. Son los amos feudales de enormes extensiones de Europa y pueden vivir de rentas. Hay que hacer notar que vikingo no equivale a pirata. Los vikingos era una cultura guerrera, pero también industrial y amante de las artes.
La imagen desfigurada que se ha tenido de ellos viene por su propensión a la rapiña por los pueblos más meridionales de Europa, creando una leyenda de asesinos y anticristianos. Nada más lejos: eran muy tolerantes con las religiones ajenas y los cristianos no tuvieron problemas en predicarles. Solo que un convento era para ellos un excelente lugar donde entrar y enriquecerse -los curas solían tener de todo!-. Las sagas vikingas en nada desmerecen a la griegas, de hecho muchos pueblos los adoptaron como defensores y dirigentes, cosa que sabían hacer muy bien. De ahí vino esta nueva era de tranquilidad en la que se encontraron como jefes indiscutibles ya sin necesidad de entrar a la brava. Pero esta situación solo era buena para los primogénitos y los reyes en activo. ¿Que ocurre con los hijos segundones y con los que no se acostumbran a este nuevo orden de cosas?. Se ven abocados a conquistar su gloria y propios imperios en otros nuevos y desconocidos territorios. En el siglo X es conocida perfectamente la existencia de territorios casi inexplorados hacia el oeste. Se sabe en ciertos círculos con acceso a escritos antiguos. En realidad ya se comentan viajes a centroamérica en el año 536. Irlanda y Groenlandia son de sobra conocidos, Vinlandia (Terranova) también. Las historias de vikingos arrastrados por corrientes o tormentas no son escasas. Tampoco es imposible pensar que los fenicios hubieran llegado a Brasil, tal vez este nombre provenga del de una deidad fenicia: Brazil(?) o que sus runas hayan podido ser confundidas con grafía fenicia...

Algunos vikingos eligen el oeste. Y sabemos quien los dirigía: un tal Ullman. Por lo que se sabe de sus costumbres y usos debieron ser unos 500 o 700 hombres y mujeres. Iban para no volver, no se trataba de una razzia. Iban para quedarse. Como en Europa muchos de los indígena americanos tendieron a aceptar a aquellos hombres blancos y barbudos que venían en seres enormes por el mar como sus jefes naturales.
Además no eran extraños. Entre los indígenas ya se conocía la existencia de este tipo de seres. Es muy posible que ya hubieran estado por allí misioneros cristianos provenientes de la actual Norteamérica en donde ya llevaban instalados algún tiempo. Estos cristianos parecen haber dejado influencias religiosas entre los nativos dada la presencia entre ellos de ciertas creencias curiosamente afines al primitivo cristianismo. Las tribus costeras acogieron, como lo harían con los españoles 500 años después, con simpatía a estos visitantes. Los vikingos, poco aptos para aguantar este clima casi tropical aprovechan el conocimiento de ciudades prosperas en el interior montañoso y nevado para dirigirse hacia allí.

Debieron contactar con los que posteriormente conoceríamos como toltecas, que eran también unos recién llegados y aún muy primitivos cazadores viviendo entre las ruinas de una brillante civilización precedente de la que se desconoce casi todo. De este encuentro surge una nueva nación: los Toltecas, cuyo nombre Se convierte en los reyes feudales de esta tribu y fundan una ciudad a unos 150 km. de la actual México. Los toltecas, hasta entonces meros nómadas cazadores hace apenas unos pocos siglos y en cierto modo un pueblo sin orígenes claros o perdidos en su memoria colectiva asume que su origen está ligado al de su nuevo amo, en Tlapallán, el Pais del Mar del Este, situado al otro lado del océano y cuya capital es Tula (también llamada Tollán, Tullan y Tulla, Thulle), nombre que deriva de Tonalli (sol) y lan (tierra).

Es preciso recordar para aquellos escépticos a quienes todo esto suene muy alambicado e improbable que lo mismo exactamente sucedió con los rusos que comenzaron a ser historia cuando el vikingo Rurik llegó a sus tierras. La historia de los toltecas comienza pues cuando Ullman se convierte en su quinto rey. Debido a la presencia años antes de misioneros cristianos culdees (desde Terranova) la descripción de este rey es una mezcla confusa de sacerdote reformador y de guerrero y hombre de estado. Eso sí: alto, barbudo e indudablemente de raza blanca. Los sacerdotes toltecas se denominan Papas (igual que los misioneros irlandeses). Este personaje mitad guerrero mitad dios será llamado Quetzalcóatl (serpiente emplumada o pájaro-serpiente), posiblemente una evocación de los drakkar vikingos que siempre han sido descritos por otros pueblos como serpientes (el alargado barco) con alas (las velas). Este nuevo rey-dios funda Tula, por que el mismo sea originario o vea sus orígenes en Tolland (pronunciable por los nativos mesoamericanos- debido a su escasas o inexistencia de ciertas vocales- como: "Tula"). Aunque años más tarde habrá de irse, tras una rebelión, prometiendo volver él o sus descendientes y retomar el poder. Se fue al Yucatán a fundar una nueva patria vikinga y donde curiosamente existe otra Tolland que ha llegado hasta nosotros deformada como Tulum (la -m es una terminación típicamente maya, ellos mismos se llamaban a sí mismos Mayam). Es muy probable que esta presencia en Maya no fuera casual: los propios mayam habrían llamado a los vikingos para que les ayudaran a defenderse de sus enemigos (curiosamente es un modelo de colaboración o contrato que se dio muchísimo en Europa con los vikingos). Los vikingos tratan pues de aplicar en América su tipo de sociedad (algo bien difícil dada la diferencia de razas) y aplican los mismos principios que en Europa: se nombran jefes a los vikingos y estos controlan las instituciones más altas. El resto, huaxtexas y olmecas ya encuadrados y formados se unifican con los toltecas. Estos son gobernados y dirigidos por esta elite guerrera vikinga pero que no interfiere directamente en su estilo peculiar de vida ni creencias. En cierto modo es una autonomía dentro de un estado superior que controla la defensa, cierto nivel de leyes fundamentales, la educación, la distribución de alimentos y en algo la religión. Pero existe para los nativos amplia autonomía para mantener sus propias costumbres y creencias. Un estado feudatario tal como los varegos hicieron en Rusia o otros vikingos hicieron en Normandia o en Inglaterra. Es un hecho curioso que las dataciones de la aparición de una metalurgia capaz de trabajar de forma "europea" el oro, la plata y el cobre sean justo del momento en que los vikingos irrumpen en esta zona, esto es el siglo X. Los frescos mayas muestran pinturas de hombres inequivocamente blancos, rubios y escenas de batallas terrestres y navales, con drakkares reflejados en las mismas.
También como acabó la relación con los vikingos: una rebelión seguramente por causas sexuales...

Este estado de cosas feudal (de eso se dieron cuenta inmediatamente los españoles) es el origen del pueblo azteca, el que les trajo todo lo necesario para ser alguien: religion, ciencia, agricultura, metalurgia... Tambien el calenario solar (los vikingos son un pueblo adorador del sol, aunque tras su desaparición solo conservaron el lunar que era el suyo de siempre). Sobre el 987 y unido a un fuerte contingente indígena invaden el Yucatán y fundan Chichen-Itzá. Los frescos del templo de los Guerreros muestran a estos guerreros nórdicos con sus penes erectos- Tal vez el uso de sus penes fue lo que provocó un a sublevación que les hizo retirarse. Los mayas creían que los toltecas eran originarios de un cierto Pais de Olman e incluso los funcionarios de Mayapán debían saber expresarse en la lengua Olman. Olman es sin duda la forma sonora de los nativos de la voz Ullman (Hombre o gente de Ull), que es también el origen de Olme(n)ca. Por este dato se sabe el nombre del jarl vikingo que entra en mesoamerica. En la zona sur (Chapateca o Chiapaz) el nombre de este personaje dios será Votán (igual que el dios Votan vikingo), los mayas lo llaman Kukulkán que es una mera traducción de Quetzacóatl). Los mayas se acaban revelando contra esta ocupación y logran echarlos. Sin embargo no todos logran embarcar y un cierto núcleo sobrevive por Guatemala: son los pipiles (principes), de aspecto europeo y habla náhuatl que una vez mezclado con los nativos se ha conservado en el quiché con palabras danesas y alemanas.

A su vuelta a la meseta mexicana se encuentran con que las costumbres vikingas se han relajado bastante y a comenzado el mestizaje y la aparición de descendencia mixta. Esto enraiza a algunos con el país y les da poder (ya no son solo extranjeros dominadores sino ya nativos por nacimiento). Las leyes vikingas han sido quebradas: no se admitía el mestizaje, había que preservar su raza integra. Esta situación provocará la paulatina desaparición de la aristocracia blanca, diluida en mestizos, cosa que iba en contra de los intereses y deseos de los jefes vikingos. Los cronistas españoles hablaran de ciertos "indígenas altos y rubios, más blancos que los propios españoles" entre los nativos. El dominio de una raza oligarca sobre la dominada desaparecería en poco tiempo de seguir así las cosas. Tampoco puede Ullman eliminar a los traidores: ahora son poderosos dado que son en parte nativos. La solución: buscar otro territorio donde empezar de nuevo. Ancha es América. Ullman parte y las leyendas nativas de Colombia lo recuperan: "un héroe civilizador de raza blanca y abundante cabellera y barba blanca". Un vestigio toponimico:
Cundinamarca, región colombiana en la meseta de Bogotá. Su traducción en lengua vikinga (norrés, concretamente, origen del noruego y danés) significa "frontera del reino de Dane" (Dinamarca). Dada la climatologia buscan rápidamente las alturas y las nieves llegando a Quito. También llegarán a Chan-Chan, donde las leyendas locales hablan de "una gran flota desde el norte" -por el año 1000-, Un dios mochica es Huatan, cuya pronunciación en lengua nativa suena casi como Votán, un dios vikingo. Adoran a la luna los mochicas usan sin embargo en su decoración el carro solar vikingo. Pero pronto desaparecerán tambien los vikingos de esta zona. El único buen puerto natural siguiente es Ilo. Si se traduce al norrés dice "fondeadero".

El siguiente lugar en donde se encuentra claramente evidencias vikingas es en los Andes. Pirhua (Perú) significa "granero" en quechúa. En lenguas vikingas se puede traducir como "De origen Sagrado". Manco provendría de "mann" y "konr": hombre rey, Inca (inga en español) vendría de "Ing"=descendiente. Viracocha sería "mar de espuma" en lengua indígena, en norrés vendría de "Verr Godh"= Hombre Dios. Los vikingos se convirtieron en los amos y señores de esta zona, expandiéndose posteriormente por toda Sudamérica. Los reyes incas han sido siempre descritos como hombres altos y blancos, con barba y melenas rubias. Nada que tenga que ver con los nativos. Sencillamente hicieron lo que siempre. Se erigieron en las casta guerreras y feudales sobre estos pueblos y los impulsaron hacia un gran progreso y organización social.

No existia el comercio (de ahí el escaso valor económico de oro y plata). En cierto modo era una dictadura paternalista y muy social en cuanto alimentación y educación. Sin embargo hubo un pretendiente nativo (mestizo) que provocó la desaparición de este Imperio Antiguo. Tras algunos años de decadencia los vikingos volvieron a reconstruir en parte su imperio sudamericano, pero pronto volvieron a ser relegados al este, a la Amazonia y al actual Brasil y Paraguay donde existen enormes evidencias escritas y de monumentos de claro origen vikingo.

Este fue el fin del imperio vikingo en Tiahuanacu. Sin embargo este periodo influyó decisivamente por toda Sudamérica dejando vestigios que han llegado hasta hoy pese a la saña inculturizadora de los misioneros españoles, entusiasmados en su empeño de borrar todo indicio de la anterior cultura.
Arahuac (pronunciado Aravac) es el nombre de cierta tribu. Su nombre no significa nada en su propia lengua pero en norrés (vikingo) significa algo así como "guardias" a titulo honorífico, viniendo de "era" (honor) y "vaka" (guardia). Se trataba de un pueblo que los vikingos integraron en sus cuadros para vigilar y escoltarlos por sus viajes a través de los ríos amazonios del Matto Grosso. A proposito: "Matt" es la voz vikinga para designar llanura, exactamemente lo que es el Matto grosso: una llanura.
Otra tribu indígena que se integro con los vikingos y adquirieron a su vez el honor de ser sus vigilantes fueron los que los vikingos llamaban Varanis (Guaranies en la pronunciación local) siendo "vari" guardian en norrés. Los vikingos usaron muy a menudo el delta del Amazonas haciendo y conservándose aún las ruinas de ciertas construcciones portuarias. Allí existen pies grabados en la roca, una señal vikinga de camino a seguir.
Existe una peña de 800 m que los vikingos aprovecharon para marcar un gran mojón identificativo para sus compañeros: se trata de la Pedra da Gavea, una escultura que muestra a un guerrero vikingo con su gran casco y una inscripción aún legible para los entendidos en runas y grafia vikinga: el texto advierte de la presencia de aprovisionamientos para arreglar los barcos en una playa cercana de arena gruesa. La zona resulta ideal para un fondeadero y existen evidencias arqueológicas de que así fué utilizado. Desde 1140, la orden del Cister comienza a construir las catedrales góticas. En aquellos tiempos si algo no había era liquidez monetaria. Los pagos se libraban con "cheques" y papel moneda. Las monedas usadas hasta entonces ya estaban tan gastadas y acaparadas que no habia dinero en circulación.

De repente el Temple comienza a financiar las catedrales y a verse monedas de plata en gran cantidad.

¿De donde sale toda esta nueva plata, ya que la plata europea estaba agotada?. Parece ser que el Temple, enterados de las andanzas vikingas llegó a un acuerdo de servicios con ellos: a cambio de plata ellos suministrarían a los vikingos artesanos y conocimientos para su desarrollo. El Temple en America!!. Sin embargo existen sellos de la orden datados en 1307 con dibujos de amerindios muy característicos. El asunto funcionó mucho tiempo aunque, como casi todo acuerdo provechoso en aquellos tiempos se mantuvo en el más estricto secreto.

Uno de los vestigios de la cristianización (la segunda, la tercera sería la española) es una ruinas de unas obras destinadas a erigir lo que debió ser la primera iglesia de estilo románico en América. Está situada en Kalasaaya y debió ser impulsada por el padre Gnuppa, el Pai Zumé de las leyendas indígenas (Santo Tomás una vez cristianizado por los españoles). A unos 150 de Parnaiba se encuentra una especie de "ciudad encantada de Cuenca" versión para los vikingos, o eso se creyeron ellos
al descubrirla. Les recordaba increiblemente a su Externsteine de la selva de Teutoburg, en la Baja Sajonia, el lugar de culto más famoso de la Germania y de cuya existencia los vikingos tenían tradición legendaria. Pronto se convirtió en su particular Camino de Santiago. Se trata de "Sete Cidades" un capricho de la erosión. Los vikingos aprovecharon sus rocas para crear su propia iconografía. Se podría suponer que solo se trataba de caprichos naturales si no fuera por que están profusamente acompañadas por runas, la escritura vikinga de la época, del dialecto schleswigense. Seguramente escritas por soldados ociosos en sus turnos de guardia. desde el típico "Ulf estuvo aquí" hasta largas y eruditas sentencias de las sagas vikingas... Tipicos graffitis de la época. La existencia de esta zona religiosa es crucial dada la costumbre de los vikingos de edificar casi todas sus obras en madera lo que no ha permitido dejar demasiadas huellas de su paso, aparte de algunos muros y muelles... Cuando cayó el imperio por la presión nativa y la natural descomposición interna el acuerdo quedó finiquitado de facto y América se quedó aislada de nuevo. Aunque no por mucho tiempo. Colón la descubrió muy poco después.


Este artículo solo pretende ser una aproximación al tema y deja muchas incognitas en el aire. Si desea profundizar en este escatologico tema le remitimos a: "El imperio Vikingo de Tiahuanacu (América antes e Colón)", de Jacques de Mahieu, Ediciones de Nuevo Arte Thor, Gala Placidia 1 08006 Barcelona Jacques de Mahieu es licenciado en filosofía, doctor en ciencias políticas, doctor honoris causa en medicina y actualmente director del Instituto de Ciencias del Hombre de Buenos Aires. Ha organizado investigaciones arqueológicas y científicas por diversos paises sudamericanos y publicado diecinueve obras sobre arqueología en diversos idiomas. Por supuesto, y siguiendo nuestro criterio de escepticismo sano, este currículum no muestra que Jacques sea Dios y tal vez sus teorías sean un fiasco, pero parecen suficientemente sugerentes como para querer mostrarlas en nuestras páginas. No creemos que se trate de un nuevo Däniken... Vosotros sereís quien lo juzguéis.


ANEXO

Ultimas noticias sobre antropología sitúan el inicio de la colonización humana de América por el cono sur en vez de como hasta ahora se había supuesto que había sido a través del estrecho de Bering (Alaska). Por lo visto llegaron en barcos o chalupas. Los enterramientos del cono sur son más antiguos que los del norte (o bien sus sistemas de medición no son fiables que todo puede ocurrir!) -siempre escépticos!

Nota:Jacques Maria de Mahieu perteneció a Acción Francesa de Charles Maurrás y a su vez fue Combatiente por la División Waffen SS Charlemagne.